Día 3. Ver Antes que Creer

"La cultura visual es nueva precisamente por centrarse en lo visual como un lugar en el que se crean y discuten los significados" [1]

Esta cita de la "Introducción de Una Introducción a la Cultura Visual" de Nicholas Mirzoeff nos ilustra claramente el lugar predominante de los aspectos visuales de la vida cotidiana sobre la sociedad contemporánea. El mundo debe ser visual. Si no lo es, es visualizado. Como lo desarrolla él al inicio del capítulo, la vida cada vez sucede más y más dentro de las pantallas, incluyendo esto a los ámbitos laborales, académicos, de ocio y de arte. Podemos relacionar directamente esto con el ejemplo que es central en este trabajo, el Speed Painting, donde se produce la visualización de un lado de la producción artística que antes era obviado. Esta demostración visual del proceso artístico es casi requerida por las nuevas formas de difusión de imagen, y coincide con las palabras de Mirzoeff cuando este dice que "La cultura visual se interesa por los acontecimientos visuales en los que el consumidor busca la información, el significado o el placer conectados con la tecnología visual" [2]. Como diría Heidegger, crece la imagen del mundo. Pero va más allá todavía, se trata de una crisis y reinvención de la cultura visual, desarrollada en medios que permiten una proliferación prácticamente infinita de la imagen.

Portada del libro "Una Introducción a la
Cultura Visual" de Nicholas Mirzoeff.

Dicho de otro modo, la existencia se visualiza, y esto se traslada a todos los aspectos de la misma. A su vez, la imagen se reproduce, se multiplica, llega a "habitar" el espacio virtual a veces sin salir de él. Desde un punto de vista platónico, esto es la desintegración total de la idea, la copia de la copia de una copia. Benjamin, diría que es la imagen desauratizada en la era de la reproductibilidad técnica, la imagen difusa, que se integra a la vida cotidiana.

A lo largo de este trabajo, seguiremos tomando a Mirzoeff y a su teoría sobre la cultura visual, así también como  los conceptos relacionados a él de vida cotidiana, acontecimiento y más. Para concluir esta breve entrada citamos nuevamente al autor en un párrafo que puede servir de disparador de numerosas reflexiones respecto al tema que planteamos...

"En esta compleja interrelación de lo real y lo virtual que comprende la intervisualización, ya no hay nada diario sobre la vida cotidiana. La cultura visual era considerada una distracción para salir de campos tan serios como los textos y la historia. Ahora se ha convertido en el emplazamiento de un cambio cultural e histórico"[3].

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1. MIRZOEFF, N., “Introducción” en  Una Introducción A La Cultura Visual. Paidós, Buenos Aires, 

2003. Página 24.
Video realizado con Camtasia Studio, programa que permite la captura selectiva de pantalla en video y su posterior edición.

2. MIRZOEFF, N., “Introducción” en  Una Introducción A La Cultura Visual. Paidós, Buenos Aires, 

2003. Página 19.
3. MIRZOEFF, N., “Introducción” en  Una Introducción A La Cultura Visual. Paidós, Buenos Aires, 

2003. Página 58.